به نام خدا
میلاد امام عشق و عرفان و حماسه حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بر همگان مبارک باد.
شرح جمله ای از مناجات ابی عبدالله علیه السلام با عنوان فقر/۱۴۵ کیلوبایت
توضیح تصویر: سیارات که اجسامی نورانی هستند اما نورشان از ستاره هاست...
به نام خدا
فرایند کسب معرفت فرایند پیچیده و در عین حال بسیار جالبی است.
یکی از مباحث مهم در مورد شناخت، کشف رابطه بین ایده و عمل است. روزانه کارهای زیادی از ما سر می زند گاهی این کارها را ارزیابی می کنیم و به ان نمره منفی یا مثبت می دهیم و گاهی ارزیابی کارها برایمان اهمیتی ندارد.
در این میان یک سوال مهم مطرح می شود که اثار فراوانی دارد و ان اینکه ایا اعمال ما از روی یک ایده و اعتقاد است یا اینکه این رفتارها ایده به وجود می اورد؟ به عبارت رساتر؛ ایا ایده ها بر رفتارها مقدم هسنتد یا رفتارها بر ایده ها مقدمند؟ هر دو نظر از جهتی موجّهند.
کسی به یک رفتار خاصی علاقه دارد این رفتار به دنبال خودش یک ایده تولید می کند که این کار خوب است زیرا دارای این فوائد و اثار است مثل معتادی که اعتیاد را بسیار مفید می داند.
و از طرفی گاهی فکر و اندیشه، انسان را به نتیجه خاصی می رساند و می فهمد که این کار بسیار خوب است و به دنبال ان اعمال و رفتار خاصی انجام می دهد.
با توجه به این، ایا انسان در رفتارهایش ابتدا ایده ای در نظر می گیرد و رفتارهایش را با ان ایده مطابق می کند یا اینکه قضیه اینطور نیست و انسان بی توجه به ایده ها، به خاطر گرایشهای خود، رفتارهای خاصی انجام می دهد و چون علاقمند است رفتارهایش را توجیه نماید ایده ای موجه برای ان می سازد؟
ممکن است کسی بگوید ما باید برویم سراغ ابتدائی ترین رفتارهای انسان؛ نوزاد شیر خوار هنوز ایده ای برای رفتارهایش ندارد اما رفتارهایش به ایده ها منجر می شود. اما در همین جا هم تقدم رفتارها ثابت نمی شود چون همین نوزاد باید نحوه ای ترجیح را در رفتارِ خود شهود کند تا انرا انجام دهد و همین شهودِ ترجیح می تواند تقدم ایده باشد.
ثمره این بحث وقتی در کام می نشیند که کشف کنیم انسانهائی که پیشرفتهای شگفت انگیز دنیوی یا اخروی داشته اند ایا رفتارشان ایده پیشرفت را ایجاد کرد یا اینکه ایده انها رفتار را به وجود آوَرد.
ایده و عمل قطعاَ اثرات متقابلی بر یکدیگر دارند اما صحبت در تقدم هر کدام است.
به نظر شما ایا می توان تقدم رفتار بر ایده را را از این ایه شریفه استخراج کرد؟ وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (نحل/78) و خدا شما را از شكم مادرانتان -در حالى كه چيزى نمىدانستيد- بيرون آورد، و براى شما گوش و چشمها و دلها قرار داد، باشد كه سپاسگزارى كنيد.
با اینکه هیچ نمی دانستید، از کجا فهمیدید که باید سینه مادر را بمکید؟ ایا این تقدم رفتار را میرساند؟
حال که فضای بحث کمی روشن گردید سوالات متعددی فراروی اندشه ماست:
1. 1. به نظر شما ایده مقدم است یا عمل؟
2. 2. ایا این بحث(تقدم ایده و عمل) هیچ ارتباطی به مساله جبر و اختیار دارد؟
3. 3. این نوشته چطور؟ ایده ای انرا هدایت می کند یا اینکه ایشته ایده ای را به وجود اورد؟
4. 4. خواندنش چطور؟ ایده شما باعث خوندن شد یا خواندن ایده ای در شما به وجود اورد؟
5. 5. ایا مساله سعادت و شقاوت هیچ ارتباطی به تقدم ایده و عمل دارد؟ چگونه؟
جواب این سوالات و فکر و اندیشه بر روی انها درهای جدیدی از معرفت را خواهد گشود.
اندیشه تان همیشه شکوفا باد.
به نام حضرت دوست
دوستان عزیز پژوهشگر؛ صفحه جدیدی جهت دستیابی آسانتر شما به سایتهای پژوهشی ایجاد گردید.
موفق باشید.
بسم الله الرحمن الرحیم
جایگاه اخلاق در هندسه معرفت دینی
جایگاه اخلاق در بین معارف دینی کجاست؟
عده ای اخلاق را در عرض فقه و سیاست و اقتصاد و ... قرار می دهند و لذا افراد را به عالِمِ اخلاق و سیاستمدار و اقتصاددان و ... تقسیم می کنند.
گروهی اخلاق را به اخلاق ارسطوئی(عقلانی) و اخلاق توحیدی(دینی) تقسیم کرده اند.
بعضی اخلاق را به نظری و عملی تقسیم نموده اند و در این باب قلمفرسائیها کرده اند...
اللهم عجل لولیک الفرج
اعتقاد به موعود در فرهنگ ناب شیعه و فرق ان با سایر ادیان
دانلود فایل/پی دی اف/حجم 200 kb
به نام خدا
شناخت از عمیق ترین امور فطری انسان است، دانشمندان معرفت شناسی می گویند: گاهی یک قضیه همه شناختهای انسان را تحت تاثیر خود قرار می دهد و به کلی شناخت قبلی را متحول می کند.
کلام تقریباَ درستی است برای مثال توجه شما را به به عکسی زیر که چندی پیش از کرات اسمانی گرفته شده جلب میکنم
این عکس به خوبی می تواند پستی و بلندی سطح کرات را نشان دهد.
اما حالا یک قضیه به ان اضافه می کنم و شناخت شما به کلی تغییر می کند و ان اینکه این عکس از کرات گرفته نشده و با یک دوربین معمولی از پشت ظروف اشپزخانه(ماهی تابه و قابلمه و... ) گرفته شده است دوباره عکسها را نگاه کنید شناخت شما متحول شده است.
مثالهای بسیاری می توان زد و در تاریخ هم سابقه فراوان دارد(مانند ملاقات امام حسین"ع"با زهیر بن قین یا دیدار پیامبر"ص" با کسانی که فقط وصف او را شنیده بودند.)
ما در عصر تکنولوژی زندگی میکنیم و قضایای بسیار زیادی معرفت ما را دچارِ تحول(و گاهی تکامل) کرده اند و همه چیز را خط کشی شده و با مقیاس می فهمیم: متر، کیلو، لیتر، مگابایت،درجه و... الفاظ اشنائی هستند حتی علوم انسانی هم دچار این خصیصه شده اند.
ما به دنبال عرضه مقیاس دقیق در هر مساله هستیم و سوال این است که ایا می توان در فقه و اخلاق و سیاست و... چنین معیار هائی عرضه نمود.
به عنوان مثال درفقه: با چه نمره ای تراشیدن ریش حرام است؟ دقیقا چند متر برویم نمازمان شکسته می شود؟ عرض صورت را برای وضو چند سانتیمتر باید شست؟
در اخلاق: درجه تواضع چقدر است؟ مقدار مجاز تکبر چقدر است؟ برخورد خوب چند درصد از اخلاق است؟
در سیاست: با چه مقدار مصلحت می توان دروغ گفت؟ چقدر مخالفت با قانون جائز است؟ اقتصاد چند درصد از حکومت داری را تشکیل می دهد؟
در همه عرصه های علوم می توان چنین سوالاتی مطرح کرد اما ایا با ابزار جدیدِ عرضه شده به زندگی بشر، می توان معیارهائی اینچنین وضع کرد؟
ایا بشر با تجربهء زندگی نوینش، می تواند به مقیاسهای سابق تکیه کند؟
ایا ما می توانیم با معیارهای دینی، خودمان اقناع کنیم؟
برای اخلاق و عرفان و شریعت چگونه معیاری می توان عرضه کرد؟
شاخصه های مطابقت با حقیقت را چگونه می توان درجه بندی و عرضه کرد؟
ایا اصلاَ تبیین معیار ها و مقیاسهای جدید لازم است؟
شما به این سوالات چه پاسخی دارید؟ اگر سوال جدیدی دراین مورد به ذهنتان می اید حتما ذکر فرمائید چرا که طرح سوال نیمی از جواب است.
...بسم الله الرحمن الرحیم
مهمترین رکن اسلام و سایر ادیان اراهیمی، توحید است اما قرائتهای مختلفی از توحید وجود دارد و توحید اگر چه امری مشکک(دارای مراتب) است و برای فهم دقیق ان باید به ائمه اطهار علیهم السلام رجوع کرد و گرنه چه بسا اقرار کنندگان به توحید اما بر اثر نفهمیدن ان بت پرست باشند. از این جهت مرور مکرر به اینگونه روایات لازم است. روایتی که در اینجا با ترجمه و شرحی کوتاه امده است بسیار جامع و مستدل است و از وجود مبارک امام رضا(ع) نقل گردیده است. پس از ایمیل این روایت به دوستان پیامکهای تشکر بسیاری دریافت گردید. ممنون از همه دوستان/بنابرین فایل مذکورمورد بازنگری قرار گرفت و انرا را برای دانلود در اینجا قرار می دهم. فایل پی دی اف حجم ان حدود 360 کیلوبایت
توضیح: ادرس روایت: توحید صدوق باب توحید/روایت 14
شعر پایانی از عطار نیشابوری(دیوان/غزلیات)
وجود خداوند تبارك و تعالي يگانه وجود اصیل عالم هستي است.
فهم و تحليل ان يگانه بي همتا بسياري از خرافات و اعتقادات انحرافی را از بين خواهد برد. اما در این پست قصد این تحلیل را نداریم و می خواهیم اعتقاد خود به خدا را تجزیه کنیم.
پرستش يكي از عميق ترين نيازهاي انسان است. اما پرستش چه موجودي؟ وقتي عرصه فهم و شناخت انسان تهي گرديد او ميرود سراغ پرستش بت يا هر چيز ديگري غير از خدا.
تحليل و آناليز پرستش، راه هاي جديدي فراروي انسان مي نهد. غرض ما از پرستش چيست؟ و در واقع چه مي پرستيم؟
شايد براي بسياري از افراد جواب اين سوال روشن باشد و بگويند كه خداي يكتا و بي همتا را مي پرستنند اما اگر پرستش، تجزيه و تحليل گردد روشن مي شود كه بسياري از ما در جهل مركب بسر مي بريم. و تبديل جهل مركب به جهل بسيط از خدمات تفكر به ماست. و این از عنايات الهي است.
شايد بتوان اين موضوع را اينگونه پي گرفت كه ما بسياري از كارهائي كه مي كنيم بخاطر لذت آن كار است و بسياري كارهاي ديگر را بخاطر ترس از عواقب ان ترك مي كنيم يا انجام مي دهيم. مثلا براي منزوي نشدن از اجتماع مجبوريم بسياري از كارهاي بيهوده اجتماعي را انجام دهيم.
پرستش چطور؟ آيا غير از اين است كه خدا را مي پرستيم به خاطر رسيدن به بهشت الهي؟ آيا با انگيزه رسيدن به بهشت پرستش ما عبادت خداست يا رسيدن به آمال خودمان؟
بسياري از گناهان را ترك مي كنيم چرا؟ آيا به خاطر اين است كه از عذاب الهي در امان باشيم يا به خاطر خداست؟
اگر هدف ما رسیدن به بهشت یا رهائی از دوزخ است ایا این پرستش پرستش خداست یا خود؟ آیا چنین اعتقادی به خدا نجات بخش است؟ اگر هیچ انگیزه ای غیر از خود خدا درکار نباشد و بهشت و جهنمی درکار نبود ایا باز هم خدا را عبادت می کردیم؟
تلاش برای بهشت یا نجات از عذاب الهی چه تفاوتی با دست و پا زدن برای بدست آوردن دنیا دارد؟
سوالات زیادی از این دست مطرح می گردد و همه اینها منتظر اندیشه و نظر شماست. شما نیز تحلیل خود در این مورد را بفرمائید.
به نام خدا
نوشتن و اظهار نظر در مورد مقوله ای که روزانه با ان زندگی می کنیم امری دشوار است.اگر بر علیه ان بنویسی متهم به ضعف مشاعر می شوی و اگر به نفع ان بنویسی توضیع واضحات داده ای.
تکنولوژی؛ واقعیت زندگی امروز ما، عده ای می گویند ابزاری خنثی است و بستگی به استفاده از ان دارد. این نگاه، را می توان نگرش اغلب مردم است.
نگاه دیگری هم هست و آن اینکه تکنولوژی خدمات بی نظیری به بشر کرده است؛ فتح کرات آسمان، تبادل اندیشه ها، سرعت در تولیدات، آسانی ارتباطات، دستیابی به انبوه اطلاعات، گسترش فضای دید انسان به آفرینش، ارامش و اسایش انسانها و... حاصل معجزه تکنولوژی است و این همان چیزی است که انسان سالهای متمادی به دنبال ان بوده و در این عصر همه ان رویاهای وی تعبیر گردیده است. عصر حاضر عصر نوینی است که انسان در طول حیات تمدن خویش تجربه نکرده است. عصر حاضر شکوفائی کامل اندیشه بشر را به دنبال داشته است.
طرفداران این نگرش اخرین ابزار و امکانات ساخته بشر را در اختیار دارند و هر روز دنبال جدیدترینها هستند.
ونگاه سومی هم وجود دارد و ان اینکه تکنولوژی به ناحق نام پیشرفت را برخود نهاده است. بشر ناخاسته به این حصار گرفتار امده مجبور است بداند و بداند ویاد بگیرد.ذهن بشر مملو گشته است از انبوه معلومات و اطلاعات بی ارزش. نه اینکه به ارامش و اسایش نرسیده است بلکه هر روز افسرده تر و پریشان تر از قبل شده است. ابزار خنثی نیست و عفت و حیا و بسیاری از ارزشهای انسانی را به یغما برده است.عصر حاضر عصر ذلت و بدبختی انسان است. دیگر از ماجراهای عاشقانه لیلی و مجنونها خبری نیست. دیگر از تاریکی پر از رمزو راز شب خبری نیست. بشر دغدغه هایش را فراموش کرده و اعتقاد به ابزار از او موجودی بی خدا ساخته است چرا که خدای او ابزار شده است. خشکسالی دیگر دغدغه نیست ابرها را باردار میکنند و باید ببارند. نباریدند غصه ای نیست راه چاره به دست دانشمندان است. سوز و گداز بشر دیگر معنا ندارد. صدها نفر از گرسنگی در افرقا می میرند، به ما چه!؟ همه چیز بشر از حالت کیفیت ها به کمیت تبدیل شده است. چقدر می توانی بخوری مهم است نه چه چیزی می خوری. چقدر تولید کنیم اساس کار است اما با چه کیفیتی اصلا مهم نیست.
دیگر چیزی به نام حریم خصوصی معنا ندارد. در فضای ارتباط جهانی(اینترنت) همه شخصیتها دروغ است و سرکاری. محبتمان را از پشت امواج و پیامکها ابراز می داریم و حباب تنهائی خویش را هر لحظه بزرگتر می کنیم تا فاصله مان بیشتر و بیشتر شود. بدتر از همه اینکه فکر و اندیشه مان هم دگرگون گشته است.بشر همه حقایق هستی را در قالب نمایش و ماکت و ... می بیند.
طرفداران این فکر هم در بین جامعه امروزی زندگی می کنند کم نیستند افرادی که هنوز نه تلوزیون دارند و نه یخچال و... و از برق هم بخاطر منزوی نشدن از اجتماع استفاده می کنند.
به نظر شما تکنولوژی چگونه است و طرفدار کدام گروه هستید؟ چرا؟(غیر از انچه ذکر شد) و شما چه تعریف و استفاده ای از ان را پیشنهاد می کنید؟
این تصاویر چه ارتباط یا تشابهی با موضوع تکنولوژی دارند!؟
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و صلوات خدا بر یگانه شیفتهء هدایت بشر، حضرت ختمی مرتبت و ائمه اطهار و اخرین ذخیره الهی حضرت حجه ابن الحسن روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
در طلیعه سال 91 شمسی که فصل رویش ایه های عظمت الهی است این پایگاه فعالیت خویش را اغاز نمود و این تقارن را میمون و مبارک می داند چرا که ایات افاقی الهی مقدمه ایست بر ایات انفسی او.
فرا تر از دانش مکانی است برای تبادل اراء و اندیشه ها و دستیابی به انچه عقل جمعی می پسندد.
فرا تر از دانش باغی است برای چیدن میوه شیرین عقلانیت، باغبان، فکر شماست.
فرا تر از دانش در پی دانش و تجربه شما نیست بلکه ماوراء دانش را می جوید یعنی حقیقت گراست(رئالیست) نه ایده محور(ایده الیست)
فرا تر از دانش حاصل اندیشه ها را به نمایشگاه نقد، عرضه می دارد. پس اندیشمندترین ها کالای بیشتری برای عرضه می اورند.
فرا تر از دانش به دنبال محکوم کردن نیست بلکه روشنگری را در پیشه خود ساخته و تاریکی مخفی جهالت را برملا می کند.
در فرا تر از دانش عقاید رویاروی یکدیگر قرار نمی گیرند و این تفکراتند که به مصاف یکدیگر می روند. و تقابل عقلانی است نه عاطفی.
فرا تر از دانش اهل دغدغه و درد است و درمان را از بزرگترین سرمایه بشر یعنی تفکر او می جوید.
فرا تر از دانش را متعلق به خود بدانید و برای شکوفائیش که شکوفائی همگان را دربر می گیرد از سرمایه قلم و فکر خویش فروگذار نکنید؛ پس بیندیشید و بنویسید تا دیگران هم بهره ببرند.
فرا تر از دانش دست همگان را برای همکاری می فشارد. اگر مایل به نوشتن در این باب هستید می توانید نام و نام خانوادگیتان را به شماره 30005604000560 ارسال فرمائید یا اینکه در پایان همین پست در بخش نظرات، عبارت "تمایل به نوشتن" را با نام و نام خانوادگی و ایمیل یا شماره تلفن همراهتان را ذکر فرمائید تا نامتان در لیست نویسندگان اضافه شود و نام کاربری و گذرواژه به ایمیل و تلفن همراهتان ارسال گردد.
حامـــــــــی1 را بخاطر بسپارید.
به نام حضرت دوست
نرم افزار:
یک نرم افزار مفید و کاربردی به نام Stellarium برای علاقه مندان به نجوم طراحی شده است. در این نرم افزار بسیار مفید و کاربردی فضا بصورت سه بعدی طراحی شده است. دیدن و شناخت و رصد کردن صورتهای فلکی بوسیله این نرم افزار بسیار ساده و راحت و لذت بخش است. از مهمترین خصوصیات این نرم افزار پشتیبانی از زبان شیرین فارسی است. این نرم افزار بصورت رایگان قابل دانلود است. و می توانید با موتورهای جستجو به راحتی انرا بیابید. انرا دانلود کرده و از امکانات بسیار زیاد ان نهایت لذت را ببرید.(حجم ان حدود 45 مگ است.)
پایگاه:
برای علاقه مندان به اشعار حافظ و دیدن و شنیدن غزلهای حافظ می توانید به این پایگاه مراجعه فرمائید. شرح غزلها در این پایگاه از بهترین خدمات ان است.
سایت http://hafez.mastaneh.ir/ دیدن شرح و متن و فایلهای صوتی اشعار حافظ.
موفق باشید.
